Rupaka (Metaphor) — लक्षण, परिभाषा व उदाहरणरूपक अलंकार
Pronunciation: Rupaka Alankar
जहाँ गुण की अत्यधिक समानता के कारण उपमेय में उपमान का अभेद आरोप (दोनों को एक ही मान लेना) कर दिया जाता है और कोई वाचक शब्द (सा, सी) नहीं होता, वहाँ "रूपक अलंकार" होता है। इसमें तुलना न करके उपमेय को ही उपमान का रूप दे दिया जाता है।
उपमेय और उपमान के बीच प्रायः योजक चिह्न (-) लगा होता है (जैसे चरण-कमल, चंद्र-खिलौना, राम-रतन) तथा "सा/सी" नहीं होता।
Tip in English: Often indicated by a hyphen between two equated nouns (e.g. Charan-Kamal, Chandra-Khilona) without simile words.
"चरन कमल बंदौ हरिराई।"
काव्यशास्त्रीय विश्लेषण (Literary Explanation):
यहाँ भगवान के चरणों (उपमेय) में कमल (उपमान) का अभेद आरोप किया गया है। यह नहीं कहा गया कि "चरण कमल जैसे हैं", बल्कि चरणों को ही सीधे "कमल" कह दिया गया है।
Analysis in English: The Lord's lotus-like feet are directly identified as the lotus itself without comparative prepositions.
More Authentic Poetic Examples
"मैया मैं तौ चंद्र-खिलौना लैहों।"
बालकृष्ण माता यशोदा से आकाश के चंद्रमा (उपमान) को ही खिलौना (उपमेय) मानकर उसे पाने का हठ करते हैं।
Child Krishna insists on obtaining the moon itself as his toy, directly identifying the moon as a plaything.
"पायो जी मैंने राम रतन धन पायो।"
यहाँ "राम-नाम" में "रत्न रूपी धन" का अभेद आरोप किया गया है।
The holy name of Rama is metaphorically equated directly to priceless jewel-wealth.
समान श्रेणी के अन्य प्रमुख अलंकार (अर्थालंकार)
सभी अर्थालंकार देखें →Upama (Simile)
उपमा अलंकार
Upama (Simile) occurs when two distinct entities are explicitly compared on the basis of a common trait or quality using comparative indicators (such as sa, si, se, sam, saris, jaisa). It possesses four elements: Upameya (subject), Upamana (standard), Sadharan Dharma (shared trait), and Vachak Shabd (connecting word).
"पीपर पात सरिस मन डोला।"
The restless human mind is compared to a fluttering peepal leaf. Upameya: mind, Upamana: peepal leaf, Shared trait: fluttering/quivering, Indicator: "saris" (like).
Utpreksha (Poetic Fancy / Conceit)
उत्प्रेक्षा अलंकार
Utpreksha occurs when an imaginative possibility or supposition is made, conceiving the subject (Upameya) to be the imagined entity (Upamana). It is identified by markers meaning "as if / suppose" (manau, janu, mano, jano).
"सोहत ओढ़ै पीत पट स्याम सलोने गात। मनहुँ नीलमनि सैल पर आतप पर्यो प्रभात॥"
Krishna's dark complexion in yellow silk is envisioned "as if" morning sunlight is bathing a sapphire mountain peak.
Atishayokti (Hyperbole)
अतिशयोक्ति अलंकार
Atishayokti (Hyperbole) is the figure of speech in which description of a person, event, or phenomenon is magnified far beyond natural limits or credible reality to produce dramatic amazement.
"हनुमान की पूँछ में लगन न पाई आग। लंका सिगरी जल गई गए निसाचर भाग॥"
It exaggerates that even before fire caught Hanuman's tail, the entire city of Lanka was already reduced to ashes.