Asangati (Discordance / Dislocated Causality) — लक्षण, परिभाषा व उदाहरणअसंगति अलंकार
Pronunciation: Asangati Alankar
काव्य में सामान्यतः कारण और कार्य एक ही स्थान पर होते हैं (जहाँ चोट लगेगी, दर्द वहीं होगा)। किंतु जहाँ कारण किसी एक स्थान पर हो और उसका कार्य (असर) किसी दूसरे स्थान पर दिखाई दे, वहाँ "असंगति अलंकार" होता है।
कारण एक पात्र या स्थान पर हो और उसका प्रभाव/दर्द किसी दूसरे पात्र या स्थान पर वर्णित हो।
Tip in English: A wound or action situated in one entity while the resulting sensation or reaction is felt by another.
"हृदय घाव मेरे पीर रघुवीरै।"
काव्यशास्त्रीय विश्लेषण (Literary Explanation):
लक्ष्मण जी कहते हैं कि शक्ति बाण का घाव तो मेरे हृदय में लगा है (कारण यहाँ है), किंतु उसकी असह्य पीड़ा भगवान श्रीराम के हृदय में हो रही है (कार्य अन्यत्र है)। स्थान की इस असंगति से प्रेम की पराकाष्ठा व्यंजित होती है।
Analysis in English: Lakshmana states: the spear wound is on my chest (cause here), but the excruciating pain is felt in Rama's heart (effect elsewhere).
More Authentic Poetic Examples
"दृग उरझत टूटत कुटुंब, जुरत चतुर चित प्रीति। परति गाँठि दुर्जन हिये, दई नई यह रीति॥"
उलझते हैं नेत्र, टूटता है परिवार, जुड़ता है प्रेमियों का चित्त, और ईर्ष्या की गांठ पड़ती है दुर्जनों के हृदय में! कारण और कार्य की सर्वथा असंगति है।
Eyes entangle, yet families shatter; hearts unite, yet knots of envy tie the hearts of ill-wishers.
समान श्रेणी के अन्य प्रमुख अलंकार (अर्थालंकार)
सभी अर्थालंकार देखें →Upama (Simile)
उपमा अलंकार
Upama (Simile) occurs when two distinct entities are explicitly compared on the basis of a common trait or quality using comparative indicators (such as sa, si, se, sam, saris, jaisa). It possesses four elements: Upameya (subject), Upamana (standard), Sadharan Dharma (shared trait), and Vachak Shabd (connecting word).
"पीपर पात सरिस मन डोला।"
The restless human mind is compared to a fluttering peepal leaf. Upameya: mind, Upamana: peepal leaf, Shared trait: fluttering/quivering, Indicator: "saris" (like).
Rupaka (Metaphor)
रूपक अलंकार
Rupaka (Metaphor) occurs when extreme likeness leads to direct non-difference (abheda) between the subject (Upameya) and the metaphorical image (Upamana) without any comparative words like "as" or "like".
"चरन कमल बंदौ हरिराई।"
The Lord's lotus-like feet are directly identified as the lotus itself without comparative prepositions.
Utpreksha (Poetic Fancy / Conceit)
उत्प्रेक्षा अलंकार
Utpreksha occurs when an imaginative possibility or supposition is made, conceiving the subject (Upameya) to be the imagined entity (Upamana). It is identified by markers meaning "as if / suppose" (manau, janu, mano, jano).
"सोहत ओढ़ै पीत पट स्याम सलोने गात। मनहुँ नीलमनि सैल पर आतप पर्यो प्रभात॥"
Krishna's dark complexion in yellow silk is envisioned "as if" morning sunlight is bathing a sapphire mountain peak.