Beebhats Ras (Odious / Disgustful / Revolting Sentiment) — लक्षण, स्थायी भाव व उदाहरणबीभत्स रस
जुगुप्सा (घृणा / घिन) (Jugupsa (Disgust / Revulsion / Aversion))
काव्य में जब सड़ी-गली वस्तुओं, सड़ांध, दुर्गंधयुक्त पीब, रक्त, चर्बी, अंतड़ियों, गिद्धों और सियारों द्वारा नोचे जा रहे शवों अथवा अत्यंत घृणास्पद और वीभत्स दृश्यों का वर्णन पढ़कर या देखकर मन में उल्टी, ग्लानि अथवा वितृष्णा (घिन) की भावना प्रबल हो उठती है, तब "बीभत्स रस" की निष्पत्ति होती है। इसका स्थायी भाव "जुगुप्सा" (घृणा) है।
आश्रय: दृश्य देखने या पढ़ने वाला व्यक्ति; विषय: सड़ती हुई लाशें, बहता रक्त-पीब, विष्ठा, चर्बी, दुर्गंधयुक्त शव
गिद्धों व सियारों द्वारा माँस नोचना, दुर्गंध का फैलना, कीड़े कुलबुलाना, हड्डियों की खड़खड़ाहट
नाक-मुँह सिकोड़ना, थूकना, आँखें बंद कर लेना, उल्टी होना (वमन), मुँह फेर लेना
ग्लानि, मोह, व्याधि, अपस्मार, विषाद, आवेग, निर्वेद
जहाँ माँस, मज्जा, रक्त, पीब, कौवे-गिद्धों द्वारा लाशें नोचने, दुर्गंध आने और नाक-मुँह सिकोड़ने का घिनौना वर्णन हो, वहाँ बीभत्स रस होता है।
Formula in English: Look for repulsive descriptions of rotting entrails, scavenging beasts tearing cadavers, festering wounds, and nausea.
"सिर पर बैठ्यो काग, आँख दोउ खात निकारत। खींचत जीभहिं स्यार, अतिहि आनंद उर धारत॥"
काव्यशास्त्रीय विश्लेषण एवं भावार्थ (Literary Analysis):
भारतेंदु हरिश्चंद्र द्वारा श्मशान भूमि का अत्यंत वीभत्स दृश्य प्रस्तुत किया गया है जहाँ एक शव के सिर पर कौआ बैठकर उसकी दोनों आँखें नोच-नोच कर खा रहा है, और सियार उसकी जीभ खींचकर उल्लसित हो रहा है। इसके साथ गिद्धों द्वारा जाँघों का मांस नोचने और कुत्तों द्वारा उँगलियाँ चबाने का वर्णन पाठक के मन में तीव्र घृणा और जुगुप्सा जाग्रत करता है।
English Analysis: Bharatendu Harishchandra depicts a gruesome cremation ground where a crow pecks out eyeballs from a corpse, jackals rip out the tongue, and vultures gnaw flesh, eliciting visceral revulsion (Beebhatsa).
More Authentic Classic Verses
"गीध जाँघि को खोदि-खोदि कै मांस उपारत। स्वान आंगुरिन काटि-काटि कै खात विदारत॥"
श्मशान भूमि में श्वान (कुत्ते) शव की उँगलियों को काट-काटकर चबा रहे हैं और गिद्ध अपनी चोंचों से जाँघों का माँस फाड़ रहे हैं। यह घिनौना यथार्थ जुगुप्सा की चरम अभिव्यक्ति है।
Further lines from Satya Harishchandra showing dogs crunching severed fingers and vultures ripping flesh from thighs, evoking pure repulsion.
अन्य प्रमुख काव्य रस (Related Sentiments)
सभी रस देखें →Shringar Ras (Erotic / Romantic Sentiment)
Permanent Emotion: Rati (Love / Romantic Attraction)शृंगार रस • रति (प्रेम)
Shringar Ras, known as Rasaraja (the King of Rasas), embodies the aesthetic experience of romantic love and mutual attraction between lovers. It arises from the permanent emotion of Rati (amorous affection) through scenes of union (Samyoga) or longing and separation (Viyoga / Vipralambha).
"बतरस लालच लाल की, मुरली धरी लुकाय। सौंह करैं, भौंहनु हँसै, दैन कहैं, नटि जाय॥"
In this couplet by Bihari, the Gopis hide Krishna’s flute out of greed to engage him in conversation. When he asks for it, they swear innocence yet smile mischievously with their eyebrows, refusing to return it. This playful banter evokes exquisite Samyoga Shringara (romantic union).
Hasya Ras (Comic / Humorous Sentiment)
Permanent Emotion: Haas (Laughter / Mirth)हास्य रस • हास (हँसी / आमोद)
Hasya Ras represents the comic sentiment born from mirth and laughter (Haas). It is triggered by eccentric appearances, distorted clothing, comical physical postures, absurd behavior, witty sarcasm, or ridiculous speech.
"सीस पर गंगा हसैं, भुजनि भुजंगा हसैं, हास ही को दंगा भयो नंगा के बिवाह में।"
Padmakar humorously portrays Lord Shiva’s unconventional wedding procession: Ganga laughs atop his head, serpents chuckle around his arms, and uncontrollable mirth overtakes everyone seeing the ascetic bridegroom.
Karun Ras (Pathetic / Compassionate / Sorrowful Sentiment)
Permanent Emotion: Shok (Sorrow / Grief / Deep Loss)करुण रस • शोक (दुःख / विषाद)
Karun Ras embodies deep pathos, tragedy, and heart-wrenching sorrow (Shok). It is evoked by irrecoverable loss, such as the demise of a loved one, complete ruin, or irreversible suffering where no hope of reunion remains.
"दुख ही जीवन की कथा रही, क्या कहूँ आज, जो नहीं कही!"
In this haunting line from Saroj-Smriti, Nirala reflects on the relentless tragedies of his life and the premature death of his daughter Saroj. His raw, unvarnished grief evokes profound Karun Ras.